中山裝是近代以來最重要的中國男裝，是以孫中山先生的名字命名的服裝。中山裝后來成為中國領導人出席國內(nèi)外重要場合時的禮服。領導人的中山裝多出自于“紅都”，紅都中山裝制作技藝在2007年被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。位于北京市東城區(qū)東交民巷28號的北京紅都集團有限公司是保存中山裝傳統(tǒng)技藝的唯一一家服裝企業(yè)。

早在19世紀末，以“驅(qū)逐韃虜，恢復中華”為己任的孫中山先生，決意與清政府決裂。為此，他在日本橫濱等地經(jīng)常穿西裝或日本的新式學生裝、士官服出現(xiàn)在公共場所，以表明他的政治立場。1905年，孫中山先生與黃興等革命同志意定變革長袍、馬褂，創(chuàng)制中國新服裝。19 世紀中葉至20 世紀初期，一批寧波裁縫率先掌握了做西服的技術(shù)，這些裁縫被稱為“紅幫”裁縫，他們最早將中山裝制作成衣。1956 年，在周總理關懷下“紅幫”7 家服裝店一起從上海遷到北京，組成北京紅都時裝公司。在“紅幫”師傅們的帶領下，紅都中山裝制作技藝得以傳承，至今承擔著為黨和國家領導人制作禮服的工作，也為廣大人民群眾服務。

在孫中山先生的授意下，把中山裝融入深刻的文化內(nèi)涵，改成直翻領，依據(jù)國之四維（禮、義、廉、恥）而確定上衣前身設4個口袋，上面兩個袋蓋做成倒山字形筆架式，稱為“筆架蓋”，象征中國民主革命要重用知識分子；依據(jù)當時區(qū)別于西方國家三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）而確定前門襟正中5粒明紐扣，象征五權(quán)憲法；又依據(jù)三民主義（民族、民權(quán)、民生）而確定袖口，袖口3粒扣即象征三民主義；后背不破縫，象征祖國統(tǒng)一；中山裝的誕生，是中國服裝發(fā)展史上的一場震撼性的革命。之后，幾經(jīng)改革，中山裝成為中國人民重要的禮儀服裝，所以中山裝又稱“人民裝”，被譽為中國人的“國服”，陳毅元帥曾說：“中山裝是中國人的驕傲。”

“紅幫”裁縫在170多年的發(fā)展進程中， 形成了西服制作的“ 四功”“九勢”“十六字標準”，成為中國制衣的經(jīng)典。“四功”即刀功，手功、車功、燙功。“九勢”是指脅勢、胖勢、窩勢、凹勢、翹勢、剩勢、圓勢、彎勢、戤勢。十六字標準即“平、服、順、直、圓、登、挺、滿、薄、松、勻、軟、活、輕、窩、戤”。

由于歷屆國家領導人十分重視中山裝，紅都對中山裝制作技藝更是備加珍視，制作一套中山裝，大的環(huán)節(jié)要經(jīng)過量、裁、試、做、檢驗、包裝六大部分，小的工序有40至50道工序。中山裝制作技藝的核心要領是量身定做，一人一版，很多部位必須要手針縫制。紅都設計研發(fā)中心主任蔡金昌，多年來為國內(nèi)外重要領導人和社會各界知名人士制裝。2012年，蔡金昌獲北京市商業(yè)服務業(yè)中華傳統(tǒng)技藝技能大師稱號；2013年，他帶領紅都設計研發(fā)中心設計制作的“盛世國服”獲得中華老字號時尚創(chuàng)意大賽金獎。介紹起中山裝的制作工藝，蔡師傅一邊講著，一邊用手比劃著，有時還拿起布料做起示范手法。

紅都中山裝的工藝特色和神韻在一些細節(jié)上體現(xiàn)最為顯著。比如口袋，“根據(jù)身長配口袋，根據(jù)胸圍配大小，根據(jù)口袋配兜蓋”，是中山裝制作的準則。還有一些不成文的細節(jié)，如胸部平貼袋有兩道縫合線，一明一暗，使其更為服帖；底部口袋是老虎袋，即口袋邊緣懸出1 ～ 2 厘米；門襟共5 粒扣子，第二粒扣子和胸袋的兜蓋持平，最后一粒扣子和底袋的兜蓋持平。領子和腹部的處理也是紅都中山裝的特點：領子既要挺拔又要松緊適度，根據(jù)脖圍的大小可采用單獨裁領或一體剪裁。 中山裝穿在身上，4個兜平整服帖，還可以裝一些小物件，復雜的做法很是令人不解。對此， 蔡師傅介紹道，“中山裝的每一個口袋也都有講究，衣服口袋是掏著縫的，就是從口袋里面縫上。”還有兜蓋要有圓弧，兩邊的兜蓋要一致，不能有角。這些制作細節(jié)，都是靠技師多年的經(jīng)驗和手藝摸索出來的。

說著簡單，做起來很難，一些細節(jié)的難度著實讓行外人難以想到。人們知道，做中山裝的面料選擇也是很講究的，一般作為禮服用的中山裝面料宜選用純毛華達呢、嘩嘰、啥味呢、麥爾登、海軍呢等，這些面料質(zhì)地厚實，手感豐滿，呢面平滑，光澤柔和，與中山裝的款式風格相得益彰，成衣更顯得沉穩(wěn)莊重，中山裝的一針一線都是細密勻稱，特別是在重大的活動中，中山裝展現(xiàn)出的國之禮服的光彩吸引著世界的目光。

隨著時代和需求的變化，中山裝的樣式與工藝有所改良，如領子的寬度根據(jù)脖圍和頸長有所調(diào)整；老虎袋里面加入內(nèi)袋，裝東西不致凸出；融合西式剪裁，收腰線，更服帖；褲腿更合體等。在中山裝基礎上改良的青年裝、學生裝，簡潔修身，成為現(xiàn)代新式禮服。 如今，紅都中山裝的技藝傳承形成了以蔡金昌師傅為引領的、以年輕業(yè)務骨干為主力軍，以老帶新、以師帶徒的“產(chǎn)學研”發(fā)展模式，幾位技藝精湛的老師傅傳幫帶新徒，沿襲著紅都師帶徒的傳統(tǒng)，將自己的經(jīng)驗和技術(shù)精髓毫無保留地傳給年輕一代。當被帶出的一批徒弟，一旦能獨擋一面后，成為車間一線的技術(shù)骨干，百煉之后，遂成名師，一代傳一代，一批接一批，紅都的技藝，薪火相傳，永不斷代。

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